4.也许正是因为海豚对人类的友好态度，使我们施予它们从未给任何其他动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎杀海豚。令人注意的是，当通过此类国际公约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼，你的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢？那可就不一样了!用鲨鱼翅烧的汤自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚？

　　对本段信息理解和推断不准确的一项是(    )。

　　A. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于海豚对人类的友好态度

　　B. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于人们将海豚纳入自己的道德规范

　　C. 禁止猎杀海豚的国际公约被通过，是因为海豚的味道没有鲨鱼翅鲜美

　　D. 禁止猎杀海豚的国际公约出台后，人类又制定了针对其他动物的类似的国际公约

　　5.人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其他动物区别开来。第二嘛，驯兽——一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化训练，即奖赏和惩罚。而海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只用正面肯定的强化方式——训练。

　　不属于文中画线部分理由的一项是(    )。

　　A. 这是出于尊重并把海豚同其他动物区分开来

　　B. 海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只能用正面肯定的强化训练

　　C. 这是由于人类喜爱海豚

　　D. 这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练

　　6.我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。

　　根据这段文字我们知道(    )。

　　A.提倡及时行乐的人生观B.以一种消极的态度面对生活

　　C.随遇而安的生活态度D.不能患得患失而停止前进

　　7.僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲人听了，就得意地说：“虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，佛也会看到我自己的。”

　　从这段文字我们不能推出的是(    )。

　　A.为别人着想，实际上就会惠及自己

　　B.盲者安然的心态是他对佛的透彻的参悟和理解的表现

　　C.苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中

　　D.只有先照亮别人，才能够照亮我们自己

　　8.天上的月亮每月也不过有几日之圆，天空和大地也不是总充满白昼而没有黑夜，一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作为它的派生物——人生，也是一样。

　　这段文字强调的是(    )。

　　A.自然界的规律B.任何事物都有缺憾

　　C.人生也是有缺憾的D.需要正确对待自然的缺憾

　　9.有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。

　　这段话谈论的是(    )。

　　A.人的生命价值B.人的生活方式

　　C.人的地位区别D.人生变幻无常

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