《论语》中英文版
第二章 为政篇（23）
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
Zi Zhang asked whether the affairs of ten ages after could be known. Confucius said, "The Yin dynasty followed the regulations of the Xia; wherein it took from or added to them may be known. The Zhou dynasty has followed the regulations of Yin; wherein it took from or added to them may be known. Some other may follow the Zhou, but though it should be at the distance of a hundred ages, its affairs may be known."
【原文】
子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼②，所损益③，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世④，可知也。”
【今译】
子张问道：“往后十个朝代（礼法制度）的事，可以知道吗？”孔子说：“殷沿袭夏朝的礼法制度，所减少和增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼法制度的减少和增加的，是可以知道的；将来或有继承周朝的，即使传到千秋百代，其礼法制度也是可以知道的。”
【注释】
①十世：古时称30年为一世。这是指朝代，十世就是十个朝代。也：语气助词，表示疑问。
②殷：朝代名。商代盘庚将首都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南南阳），所以商朝又称殷。夏：朝代名。因：沿袭，继承。
③损益：废除和增补。
④周：周代。
⑤虽：即使。
【评点】
本章是孔子论述文化继承和创新的问题。儒学中的“礼”包含有社会典章制度、社会秩序和人的行为规范的含义。因此，礼在古代是一个社会文化系统，是指以礼为集中体现一套社会文明体系。子张问孔子十世以后的典章制度演变情况是否可以预知。孔子以文化的发展有其继承性、在继承基础上创新的观点，用夏、商、周政权变化、历史演变，但礼法制度是相同的，即有承袭和损益，说明在新制度中包含着旧制度的痕迹，在旧制度中孕育着新因素。
本章中的“因”字最为重要。任何变革，总有所因承接续，绝非无中生有。“文化大革命”认为传统的都是反动的，必须打倒，实在是违背历史发展的规律。
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