《论语》中英文版
第三章 八佾篇(7)
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
The Master said, "The student of virtue has no contentions. If it be said he cannot avoid them, shall this be in archery? But he bows complaisantly to his competitors; thus he ascends the hall, descends, and exacts the forfeit of drinking. In his contention, he is still the Junzi"
【原文】
子曰：“君子无所争，必也射乎①；揖让而升②，下而饮，其争也君子！”
【今译】
孔子说：“君子没有什么可争的事。如果有所争那一定是射箭比赛吧。比赛前互相引礼揖让，然后登堂。比赛结束下来，又相对饮酒。这样的争是君子之争。”
【注释】
①射：射箭，此指射礼。按周礼所规定的射箭比赛有四种：一、大射（天子、诸侯、卿、大夫，选属下善射之士而升进使用）。二、宾射（贵族之间，朝见聘会时用）。三、燕射（贵族平时娱乐之用）。四、乡射（民间习艺射）。
②揖让：拱手、低头、弯腰，表示谦退。
③升：登。
【评点】
孔子意谓在原则上，君子应遵循礼让不争的原则，如果一定要争和应该争的话，可以争比技艺的水平高低，例如争比射箭谁准。但是，即使这样的“争”，也要合乎礼的规定，以君子竞争的特有形式进行。在“君子无所争”这点上，孔子的主张有两点要特别说明。一是不把“君子无所争”绝对化，而要区别竞争与抗争。他主张在人际关系方面，君子应礼让、谦让待人，不与人争高低、短长，不相互竞争；即使必要的竞争，也要合理合法，不要搞不正当的竞争。而君子在承担历史使命，为国为民为事业，或从事需要遵循竞争规律、规则的事，则要同命运抗争，向优势高势处争取。孔子意欲推行自己的政治主张，在他的主张得不到采纳，又不被任用，就周游列国，历尽艰辛，就是同命运抗争。二是君子不是在任何问题上都“不争”。“君子无所争”是特指不争那些小是小非、无关大局的事情，不争那些仅仅涉及单个人对单个人的事情。至于大是大非、事关大局的事，君子不但竞争，而且要千方百计地争。孔子一生都在寻找机会与人争论如何治国安邦问题，与他的学生争论各种学问、学术问题。他陪同鲁国国君夹谷相会的时候，以死同齐国人拼争，是为鲁国争尊严，争祖国的安全和利益。
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