第十四章 异文化的碰撞与交流
一、学习目的与要求
了解近古以来国内民族文化的交流和中外文化的交流情况。
二、考核知识点与考核目标
第一节 少数民族汉化和民族同化（一般）
识记：民族杂居的环境、少数民族统治者的汉化政策与民族同化；汉族文化对少数民族社会经济文化发展的四个促进作用；契丹辽朝对汉文化的吸收；党项西夏对汉文化的吸收；女真金朝对汉文化的吸收；元朝对汉文化的吸收；清朝对汉文化的吸收。
第二节 西学东渐和中学西渐（一般）
（一）西学东渐
识记：13世纪末马可·波罗来华及其《马可·波罗游记》；16世纪末利玛窦在华的西学传播活动；19世纪初马礼逊在南亚的西学传播活动；鸦片战争后西方传教士在华的西学传播活动；中国政府对西学的吸纳；20世纪初西学对中国社会的影响。
应用：利玛窦的西学传播活动。
（二）中学西渐
识记：16至18世纪西方学者对中国文化的译介情况；西方学者对中国历史、地理的研究情况；西方学者对中国自然科学和人文科学的研究情况。
第十五章 社会文化的多元发展
一、学习目的与要求
把握宋代以来宗族制度的发展及其特征和功能，了解此一时期宗教的世俗化倾向，熟知宋元明清的市井文化的发展状况。
二、考核知识点与考核目标
第一节 宗族制度的特征与功能（重点）
识记：宗法或宗法制度；家族；祠堂、族谱和族田是宋元明清封建宗族制度的主要特征。
应用：宗法制度的由来和发展演变。
（一）宗谱
识记：欧阳氏宗谱和苏氏宗谱——新式宗谱的开创；宋代以后形成的“敬宗收族”的宗谱原则；宋以后宗谱的名目；明清时期宗谱的构成；日本学者秋贺多五郎对宗谱内容和宗旨的十点归纳；修谱的规则。
应用：明清时期宗谱的构成及各部分的书写义例。
（二）宗祠
识记：宗祠（祠堂）；宋元明初祠堂建设的演变；祠堂的结构和供奉制度；神主；祠堂的四项主要功能。
（三）族田
识记：族田（公田）；族田的种类；族田制度的起源和发展；关于族田的种种规定；族田的四项用途。
（四）族长
识记：族长（族正）；宗子；族长的权力。
（五）族规
识记：族规；族规的异名；族规的来源；族规的七项基本要素。
第二节 宗教的世俗化（重点）
（一）宋元明清时期宗教的世俗化倾向
应用：宋元明清时期宗教世俗化的原因。
识记：道教世俗化倾向；佛教的世俗化倾向。
（二）明清时期的民间宗教
1、白莲教
识记：南宋初年茅子元开创白莲宗；白莲宗主要的宗教实践活动；《圆融四土图》；元代白莲宗的分化及明清时期白莲教的情况。
2、罗教
识记：明代中叶罗梦鸿（一作罗孟洪）创立罗教；罗教的异称；罗教的五部六册宝卷及其主要思想内容；罗教的广泛传播；罗教的传承统系。
3、明清时期其他主要的民间宗教
识记：李宾开创的“黄天教”的基本情况；林兆恩“三一教”的基本情况；王森创立的“闻香教”的基本情况；明清时期道教的世俗化及其与民间信仰的融合。
第三节 市民社群与市井文化（重点）
（一）宋代城市经济的繁荣与市井文化的发达
识记：宋代城市经济的繁荣；市民阶层构成的变化与市民社群的形成；市民社群趋同的文化趣向；市井文化的通俗性、实用性和宿命论色彩；宋代市井文化活动的类别；说唱类文化活动的主要构成；杂技类文化活动的主要构成；乐舞类文化活动的主要构成；戏剧类文化活动的主要构成。
（二）元代的市井文化
识记：元杂剧的创作和演出情况。
（三）明清时期的城市发展与市井文化
识记：城市发展状况；市民社群构成的变化；《水浒传》、《金瓶梅》对市井文化的反映；说唱和戏曲的发展概况。
责任编辑：小草
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