课程名称：中国文化史
课程代码：0414
第一部分 课程性质与目标
一、课程性质与特点
《中国文化史》是高等教育自学考试公共关系专科专业所开设的专业选修课之一，它是一门知识性、理论性、学养性较强的课程。通过本课程的学习，要求考生对中国文化的产生、发展及其内涵有较系统的了解，熟悉不同历史时期的社会文化、学术思想、宗教礼俗、文学艺术的特点和文化交流状况，并加以融会贯通，从而全面提高考生的综合文化素质，以适应公关工作对其从业人员文化素质的要求。
二、课程设置的目的和要求
设置本课程的目的，是使考生全面提高综合文化素质，成为高标准的公关从业人员。学习本课程，要求考生准确理解文化的基本概念，熟悉中国文化史常识，掌握不同历史时期社会文化、学术思想、宗教礼俗和文学艺术等的主要特点以及文化交流情况，并能够综合运用所学的知识分析一些具体的文化现象。
三、与本专业其他课程的关系
《中国文化史》是本专业当中具有提高性质的一门选修课程，它为考生提供了必要的文化史知识。考生可以从中汲取中国传统文化的有益成分，陶冶性情，丰富思想，从而对其他相关课程的学习产生潜移默化的影响。
第二部分 考核内容与考核目标
绪 论
一、学习目的与要求
掌握文化、文化史的基本概念，了解中国文化史的分期以及各个时期的一般状况和特点。
二、考核知识点与考核目标
（一）文化（重点）
识记：文化一词的来源；文化概念的界定；文化的四类载体。
理解：文化与文明的区别。
（二）文化史（重点）
识记：文化史的涵义；重要的文化史学者及其著作。
理解：文化史的分期；中国文化发展各阶段的一般状况和特点。
上古——构筑中华文化
第一章 史前文化的多元发生
一、学习目的与要求
了解中国是人类的发源地之一，中国文明是世界最古老的文明之一。了解中国文明的几个重要发源地（三大文化区域），领会中国文明发源于本土，并呈现为多元发展的态势。理解中华民族形成的过程，以及民族融合与文化的融合、发展之间的相互关系。
二、考核知识点与考核目标
第一节 中国是人类的发源地之一（一般）
识记：人类起源的四个时期；作为人类起源地之一的中国在各个时期的一般状况。
第二节 多元的文明起源（重点）
识记：世界最古老的、独立发展的六大文明。
理解：中国文明发源于本土，并呈现为多元发展的态势。
应用：三大主要文化区与中国文明起源的多元化。
（一）黄河流域文化区
识记：黄河中游文化区的地理位置；仰韶文化；黄河下游文化区的地理位置；龙山文化；大汶口文化；岳石文化。
（二）长江流域文化区
识记：长江上游的三星堆遗址；江汉流域文化发展的序列；长江下游文化区的地理位置；河姆渡文化；马家浜文化；崧泽文化；良渚文化。
（三）燕辽文化区
识记：燕辽文化区的地理位置；红山文化。
第三节 远古神话传说的文化意义（次重点）
识记：保存中国神话的主要文献；《楚辞·天问》简况；《山海经》简况；史前时期中华民族的三大文化集团——华夏、东夷、苗蛮各自的简况。
理解：中国神话的社会历史化。
应用：中华民族的形成过程。
应用：民族融合与文化的融合、发展。
第二章 从神本走向人本
一、学习目的与要求
了解国家的产生、文字的产生，理解殷商、西周文化的发展进程及其由以神为本到以人为本的发展趋势。具体把握殷商、西周文化发展的各自内容。
二、考核知识点与考核目标
识记：青铜时代。
应用：夏、商、周文化发展由以神为本到以人为本的趋势。
第一节 从村落到国家（次重点）
识记：史前时期的村落——半坡遗址、姜寨遗址；超越氏族部落形式的社会组织——良渚文化遗址、红山文化遗址；国家形态的正式产生；早期国家出现的有力证明——二里头遗址。
理解：夏商周三代不是王朝的前后更替，而是并行存在的三个政治集团；三代文化平行并进，互为重叠影响，大同小异。
应用：财富积累、权力秩序和国家的出现。
第二节 殷商神巫世界（重点）
应用：殷商时期宗天尚鬼风气的兴盛；殷周时期之天神的拟人格化、祖先的拟天神化与中国传统的天人合一观念。
（一）自然神信仰
识记：上帝是地位最高的自然神；作为上帝使臣的其他自然神；神社；自然神祭祀的目的；自然神祭祀的方式。
（二）祖先神信仰
识记：殷商祖先神祭祀频繁而隆重；祖先神祭祀的目的；祖先神的祭祀方式。
（三）巫史
识记：占卜是殷王室生活的重要内容；巫与占卜；巫与史职；巫史的地位；巫史除占卜之外的其他文化活动；有关巫术、祭祀仪式的主要名称；礼器。
第三节 文字创制（重点）
（一）关于汉字的起源
识记：文字起源的两种传统说法。
应用：对仓颉造字说、源于八卦说的基本评价。
（二）原始器物上的符号
识记：原始器物上的符号的两种类型；两种符号的使用年代和发现地点。
理解：原始器物上的几何形符号、像实物形符号可以视为原始文字的先驱。
（三）甲骨文
识记：殷墟甲骨文是至今发现的性质明确的汉字古文字资料；殷墟甲骨文的使用年代；甲骨文的主要内容、形制和出土情况；甲骨文的历史学价值；甲骨文的文字学意义。
应用：甲骨文的文化史价值。
第四节 西周礼乐文明（重点）
（一）礼的起源
应用：礼起源于原始宗教信仰，它是社会发展的必然产物。
（二）礼的内涵
理解：周礼的概念；制定礼仪制度的目的；礼与法不分；礼不是现代意义的法，它以伦理道德作为其根基。
（三）三礼
识记：“三礼”；礼仪制度的基本框架——“五礼”：“五礼”各自的内涵。
（四）周礼与中华文化
理解：汉儒重建礼制并使之世俗化；周礼与中华民族温、良、恭、俭、让的精神风貌；周礼与中华民族的传统节日。
第五节 宗法建构（重点）
（一）宗法制度
识记：家族；宗族；宗法；宗法制度的基本内容。
（二）商代宗法制度
识记：商代宗族的基本状况；嫡庶之制。
（三）周代宗法制度
识记：周代宗法制度的三个主要特点及其各自的主要内涵；分封制；昭穆制度；尸；丧服制度。
应用：宗法制与分封制相辅相成，同时配合以世卿世禄制度，是西周政治的特色；周代宗庙祭祀制度的作用和影响。
第三章 礼失求诸野
一、学习目的与要求
了解春秋战国时期是一个“礼崩乐坏”的大变动时代，掌握此一时期七大文化圈的地理位置及其主要特色，理解士人游动的现实基础，理解“百家争鸣”的主要成因以及儒、墨、道、法、名、阴阳诸学派的传承情况和基本思想。
二、考核知识点及考核要求
理解：“天子失官，学在四夷”的内涵。
第一节 王纲解纽 礼崩乐坏（重点）
（一）王纲解纽
识记：东周及其分期；春秋战国时期王室衰微、诸侯争霸的政治局面；春秋五霸；战国七雄；诸侯国君权的衰微。
应用：周王室衰微、诸侯争霸政治局面的成因。
（二）礼崩乐坏
识记：礼崩乐坏的诸种表现；姓氏制度；姓、氏、名、字。
应用：列国兼并战争同时也奠定了中国统一的基础。
第二节 区域文化格局的划分（重点）
识记：春秋战国时期带有明显地域特色的七大文化圈。
应用：春秋战国时期的政局、各地不同的历史渊源和地理环境与各具特色的区域文化的形成。
（一）中原文化圈
识记：中原文化圈的地理位置、地理环境特点及其所包括的重要诸侯国和地区；中原文化是华夏文化最重要的发祥地；三晋文化的主要特征；郑卫文化的主要特征。
（二）北方文化圈
识记：北方文化圈的地理位置、地理环境特点及其所包括的重要诸侯国和地区；赵国的民族兼并与文化融合；燕国的游侠和方士；中山国的夷夏文化的混融。
（三）齐鲁文化圈
识记：齐鲁文化圈的地理位置、地理环境特点及其所包括的重要诸侯国；周文化与东夷文化的融汇；鲁文化的主要内容；齐文化的开放性和兼容并包性；稷下学宫；齐文化的基本内容。
（四）楚文化圈
识记：楚文化圈的地理位置及其所涵盖的地区；楚文化的保持特色和兼容并包；楚文化丰富多彩的内容；楚文化的影响。
责任编辑：小草
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