《论语》中英文版
第二章 为政篇（14）
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
The Master said, "The superior man is catholic and not partisan. The mean man is partisan and not catholic."
【原文】
子曰：“君子周而不比①，小人比而不周②。”
【今译】
孔子说：“君子能在道义上团结人，但不以私情而互相勾结；小人善于拉拢勾结而不在道义上团结人。”
【注释】
①周：以忠信为原则的团结。比（ｂì）：以私利为条件的勾结。
②小人：不正派、不道德，人格卑鄙的人。古代也称地位低的人为小人。
【评点】
目的决定手段，也决定其名声。为私利而勾结，绝不会讲忠诚信用，所以他们不是君子而是小人，不论其职务和财富状况如何。
需要指出，“君子周而不比”与“君子和而不同”（《论语，子路》）的意义相近，但不完全是一回事。前者侧重实在的人际关系，后者侧重思想意识问题。“和而不同“表现君子重视个人与社会、与周围世界的和谐一致，但又十分珍重自己独立自主的个性，重视自己的精神自由与人格独立。体现君子之所以为君子，是因为他们有自己的精神追求，执着于自己的志向、现想，追求真善美，有丰富的精神生活。“君子周而不比”、“群而不党”（《论语，卫灵公》）则是指君子在实际处理人际关系过程中，能够与多数人友好相处，与多数人联合，为公共利益、为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉邦结派，相互勾结。总之，君子与小人对于“周”与“比”的不同态度，具有不同的人格风貌，其根源在于“君子喻于义”，“小人喻于利”。
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