锡伯家庙又称太平寺，坐落在和平区北市场站前街，东距实胜寺半余里，座北朝南，占地面积12406平方米，是历史上沈阳市仅有的两个喇嘛寺院之一。
锡伯族是我国五十六个民族之一。早期的锡伯族人大都居住在海拉尔(今黑龙江省海拉尔市东南)的扎兰陀罗河流域，呼伦贝尔大草原上，过着放牧、打猎、捕鱼的生活。多年的游牧生活，使得锡伯人个个能骑善射，骁勇强悍。
清朝初年，皇太极为防备锡伯人造反，采用分而治之的办法，把聚居在一起的锡伯人逐步分派到各地去驻防。康熙年间，为加强防务的需要，朝廷又将锡伯兵丁连同家小近八千人分三批迁入盛京。此后，盛京的锡伯人一年比 一年多起来。
锡伯人大都信仰喇嘛教，但盛京却没有一个他们做佛事的固定场所。康熙四十六年，居住在盛京的锡伯人筹集了六十两银子，在皇寺附近买了五间房子，找来匠人塑造了佛像，又从京师(北京)请来了甘珠尔经(大藏经)一 百零八部，创立了锡伯家庙。从此，逢年过节，锡伯人便到这里拜佛诵经，祭祀祖先。乾隆十七年，巴岱、殷登保等共同出钱为寺院修建了山门，在正殿的两侧，又盖起了东西配殿，塑造了三世佛像。这时的锡伯家庙已初具规模。乾隆四十一年，罗布桑等又筹集了一些银两，对家庙进行重新整修，并塑造了宗喀巴大师、观世音等神像，增请了《般若波罗密多经》，使得锡伯家庙更加完善。嘉庆八年，华沙布在大殿前的东西两面，刻立了两座石碑。西面的石碑是用锡伯文刻的，东面的石碑是用汉文刻的，这两座碑的阴阳两面，都分别刻着锡伯字和汉字。碑文不仅记载了锡伯家庙的创立、扩建和修缮的经过，还记了锡伯族迁到盛京的经过，把三百多年来锡伯族历史保存了下来。这两座石碑，如今尚有一座，被收藏在沈阳故宫博物馆里。在正殿的正中悬挂着的“锡伯家庙”四个烫金大字的匾额，其来历有着一段神奇的传说。
那是咸丰年间，有个驻守在盛京城的锡伯族协领叫色普铿额。他从小当兵，久经沙场，武艺高强，多次为朝廷立下战功。这天，朝廷命他率驻守在盛京的锡伯族官兵是日出征，前往天津与前来人侵的法国军队作战。此次出征，敌军强大，吉凶难测。临行前，他与上百名锡伯官兵来到家庙，举行隆重仪式，祭拜神祖，祈求神佛和祖先保佑出师大捷。
不日，他们到达天津，驻守在城西的土山口。一天清晨，大雾弥漫，五步之外难见人影。色普铿额查哨回来，刚要坐下，突然土山口对面枪炮声四起，喊声震天，法军借大雾开始进攻了。色普铿额随即率众迎敌，就在这一瞬间，胸前的朝珠僻里啪啦地散落在地上。他预感两军尚未开战，朝珠落地是不样之兆，立即下令停止前进，把守阵角。接着，他跳下坐骑，开始寻找散落的朝珠，边拣边感到晦气。等色普铿额拣完朗珠，重新串好戴上，天晴雾散。法军见清兵不肯出击，天又放晴，只好驱动山口处的伏兵强攻。这时，色普铿额才恍然大悟，原来法军是想借大雾引清兵人他的包围圈。这时法军计谋已破，而锡伯营官兵斗志正旺，他们在色普铿额的带领下，一口气打退了敌人，取得了胜利。
色普铿额打败法军回到盛京后，为感激神佛和祖先保佑之恩，他与参加那次战斗的几员战将敬上这副匾额。从此，锡伯家庙的香火更旺了。
后来，由于锡伯人大部分迁移，人数骤减，加之锡伯人不断汉化，锡伯家庙的香火日渐衰落。
责任编辑：张瑶
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