［摩尼］
是指稀世宝珠，有无垢、增长之意。喻指佛法智慧极其清净圆满，没有瑕疵，实乃稀世难求。
山东
［皆大欢喜］
是佛教用来形容参加法会的大众听佛讲经说法后，法喜充满，身心愉悦。如《维摩诘经》：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”后来则泛指大家都很开心。
［化缘］
本来是指佛、菩萨、高僧在世间的教化因缘。俗亦称僧侣乞食为化缘。僧侣募化乞食既可维持生命，省事修道，又可以广结佛缘，故称化缘。推而广之，为了佛事而举办的一切募化活动，都叫化缘。
山西
［阿难］
是佛陀十大弟子之一。他生于佛成道之日，后随佛出家，侍佛２５年，为佛陀执事弟子，长于记忆，以“多闻第一”而著称。据称当时佛教经籍没有手写本，全凭口诵记忆，释迦牟尼圆寂后，第一次诵佛教总集《三藏》时，他是主诵人之一。
［一百八］
一百八，又称“百八”，是佛家常用之数。佛家认为人有一百零八种烦恼，谓之“百八烦恼”。有一说，六根（眼耳鼻舌身意）各有六种烦恼，乘以三世，共为“百八烦恼”。念珠以一百零八颗一串为“上品”，意为破“百八烦恼”。寺院昏晓时击钟一百零八下，也是为了破“百八烦恼”。另有一说，打钟一百零八下，为十月、二十四节气、七十二候的总和。
［道高一尺，魔高一丈］
传说释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，发誓：“不成正觉，不起此座！”当时天界魔宫震动，魔王率群魔进行威吓，又派魔女加以引诱，都以失败告终。佛教用此来告诫修行者在修行中难免会遇到各种磨难。俗语用以指要想取得一定成就，必定要经历许多困难险阻。
［净土宗］
又称莲宗，或念佛宗，以普贤菩萨为初祖，主张念佛往生西方极乐世界。
［心猿意马］
在佛教中，“心猿”是指心如猿猴一样躁动不安，不能专注一境。“意马”是指犹如奔马，追逐外物。佛教把“心猿意马”视为修道入定的障碍。
［天花乱坠］
据传佛说法时，诸天感动，撒下香花作为“供养”。后来多来形容讲经说法，非常动听，有声有色。亦指言谈虚妄，不切实际，用花言巧语骗人。
辽宁
［晨钟暮鼓］
《释氏要览》载，比丘在布道时，众人不按时集会，佛说打犍椎或打鼓等召集。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统，也以钟鼓来警醒世人莫要贪恋红尘假景，赶紧回头是岸以修行解脱。
［一厢情愿］
此语源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，不顾公主不认识他的事实，只顾自己愿意与其结婚，害了单相思的故事。后被广泛应用，多泛指单方面的愿望和计划。
［坐化］
谓修行有素的人，端坐安然而命终。如赵熙《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”据说，定力深的信徒，临终时能够预知时间，安然而逝。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等。如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚“于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
［般若］
汉译为智慧，即通达真理的最高智慧。
黑龙江
［单枪匹马］
原作“匹马单枪”。禅宗提倡顿悟成佛，劝人不要依傍他人或拖泥带水，须把握自己，回光返照，见性成佛，就像勇士单骑上阵，须见分晓一样。以后引申为形容果敢无畏或无帮助而单独行动之意。考试大整理
［山门］
佛教寺院的外门，因寺院多居山林之中，故称。一般有三个门，寓指“三解脱门”（空门、无相门、无作门），故又称“三门”。尽管有些寺院只有一个门，也管山门叫“三门”。
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责任编辑：张瑶
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