羌族宗教与信仰羌族宗教与信仰羌族是只有语言没有文字的中国最古老的少数民族之一。他们自称“尔玛”、“日玛”或“尔麦”、“日麦”，意为本地人。实际上，羌族古代分布很广，经历三次大迁徙之后，一些支派与其他民族融合，成为汉族前身“华夏族”的重要组成部分，另一些分支则逐渐变成汉藏语系中藏缅语族的各民族。从13世纪成吉思汗灭羌人建立的西夏国后，中国北方基本上见不到羌人活动，仅在岷江上游即四川西北部还比较集中地生存着一部分羌人，这部分人系战国及以后时期从河洛一带迁去的羌人与当地原有民族融合而成。羌族现主要分布在民江上游四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘以及甘孜藏族自治州的丹巴县和绵阳市的北川县，人口有10多万。贵州省也有少部分明末清初时从四川迁徙去的羌人，与当地苗、土家、侗、仡佬等少数民族杂居。羌族大多数聚居高山或半山地带，少数分布于公路沿线各城镇附近，保留了较完整的古羌人风俗。因此，现居住在岷江上游的羌族是研究羌族社会历史和中国原始宗教的活标本。白石和以白石为载体的神灵羌族普遍崇拜白石，既崇拜白石本身，也把白石作为天神、太阳神、农业神等神灵的象征加以供奉与祭祀。在有些地区，房顶上的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，林旁岗头或山顶上立的白石代表山神，田地里立的白石代表青苗土地神。
羌人的白石信仰，源于羌族历史上的神话传说。羌族史诗性神话《羌戈大战》记述了羌人从甘青地区来到岷江上游戈基人的居地，为了争夺土地的居留权与戈基人发生了一次大战役，战争中受神点化用白石作为攻敌武器，最终战胜了戈基人，取而代之成为岷江上游的主要居民。又说在这次战役中，羌人屡战屡败，羌人始祖木姐珠投下三块白石变成三座大雪山挡住了戈基人的追击而得幸免。于是为了感谢始祖与神人相助，羌人开始崇拜白石，白石也因此成为天神的象征。《木姐珠与斗安珠》叙述羌人始祖木姐珠是天神的女儿，向往凡间的自由与温暖，下到凡间与斗安珠结合繁衍了人类。木姐珠当时是以雪龙堡山（即今四川省阿坝州金川、小金、汶川、茂县境内的雪龙堡山）为梯才下到人间的，因此羌人认为雪龙堡山是神人上下之梯，为通天神山，至今羌人及嘉绒藏族都以雪龙堡山为圣山。因白石与雪山颜色相似，把白石置于屋顶筑小塔供奉，意在以石塔和白石作为雪山的象征，把雪山微缩移植到每家每户享受人间香火，白石就成了山神的象征。神话《热比娃取火》叙述热比娃到天庭火神蒙格瑟处取火种，为了避免恶神从中破坏，蒙格瑟把火种藏在白石里让热比娃带到人间，从此羌族便把白石当成火神进行崇拜。其实，白石是一种石英石，摩擦可以生火。至少在50年以前，羌人还用白石相摩擦生火，直到现在有些羌民进深山或远行时仍习惯性地带上白石与火镰。白石可以生火不为古羌人所理解，故把它当作火神来崇拜。从近几年岷江上游发掘的戈基人墓葬——石棺葬里经常出土白石的情况看，有关白石的崇拜戈基人时就有，也许羌人崇拜白石不过是赶走戈基人后保留了戈基人的信仰罢了。
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