在1949年前中国实行封建婚姻制度，有钱人家一夫多妻，贫穷之家则很难娶妻，甚至有的一辈子独身。男婚女嫁全由父母包办，即所谓“父母之命，媒妁之言”。婚讲究门当户对。买卖婚姻、童养媳、招赘（俗称倒插门、招养老女婿）、换亲、转亲等婚姻形式盛行。在农村还有冥婚陋俗，男女夭折或光棍汉死后，由人介绍冥配，称为娶鬼妻，寻干骨。
旧时，由于封建礼教，丧妻可以续娶。丧夫则一般不许再嫁。寡妇改嫁受夫家刁难和社会歧视，故不少妇女年轻丧夫后即终生守寡。在守节的枷锁禁锢下，成为封建礼教的牺牲品。
清河旧俗，子女年龄尚幼，父母就为其订婚，有的订娃娃亲，甚或指腹为婚。男女结婚多在十六七岁，有的不满10岁，即行完婚。贫穷人家结婚年龄较大，有的到三四十岁。
通婚范围一般在方圆5公里以内。
1950年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，实行一夫一妻制，废止一夫多妻制及童养媳等旧婚俗；提倡婚姻自由，反对包办和买卖婚姻，此后自主婚姻普遍实行。《婚姻法》规定结婚年龄：男不得早于20周岁，女不得早于18周岁。但早婚现象时有发生。1963年开始，提倡晚婚。到1970年，男子结婚多在23周岁以上，晚婚率逐年上升。1979年，婚龄青年男性晚婚率达99.7％，女性晚婚率达0.4％。1980年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，规定结婚年龄：男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。1985年后，农村中早婚现象严重。县境西部一带村庄十一二岁甚至不满10岁即行订婚，不到婚姻年龄即行结婚，晚婚率下降。1989年男性晚婚率为31.88％，女性晚婚率为36.78％。
1950年，依据《婚姻法》，实行婚姻登记制度。含结婚、离婚、复婚三种。除某些离婚纠纷要经法院处理外，均在所在乡人民政府或县民政部门办理。
家庭规模 封建时代，书香门弟、官宦富豪之家多是几代同堂，兄弟同居，“五世同堂”者，乡邻亲友为之挂匾祝贺，兄弟分家受谴责，儿辈分家斥为不孝，而贫苦人家为生活计，常婚后分居。
1949年后，兄弟分家者日增，70年代崇尚婚后建立小家庭，不仅兄弟分家，而且儿辈与父母分居，家庭规模趋向小型化。
据清河旧志记载，清光绪十年（1885年），家庭规模较大，平均每户10.9人。民国8年（1919年），每户平均5.15人。1948年，为5.88人。1949年，平均每户3.78人。此后则持续上升，到1974年，增至4.41人。1975～1980年，户夫均数少。1975年为4.34人，1980年减至4.19人。1981年开始回升，是年为4.25人，到1985年增至4.44人，1986年，家庭规模又趋向小型化。1989年户均4.25人。
家庭世数。1949年后，以两代、三代户为最多，一代、四代、五代户较少。70年代以后，以三代居多、四代有所增加。80年代，二代户增加较快，一代、五代户极少。
家庭成员分工、地位 1946年，土地改革前，封建家长制在家庭中占主导地位，男子掌管家庭经济、社交一切大权，妇女照看孩子，管理家务。大多数妇女没有自己的名字，婚前称“大妮”、“二妮”婚后均以“张××家”“李××家”相称，或称“张氏”、“李氏”。
1947年，土地改革后，提倡男女平等，妇女地位提高了，与男子一样参加国家各行业的劳动管理工作，在革命和建设中发挥“半边天”作用。
宗族
封建社会里家庭中实行家长制，父为了纲，夫为妻纲，等级森严。宗族以父系血缘为基础，以“五外分亲疏”。办丧事时“五服”之内均服孝。“五服”之内不准婚配。
由“五服”扩大开去，成为同姓宗族。较大的宗族都建有祠堂，设有家谱，世代续写。家族中辈份高、德高望重的长者，被尊为家族长，在本姓家族中享有很高威信，凡有白事和邻里纠纷、家族矛盾，都有家族长出面调解处理。
1946年土地改革时，神祠堂多被拆除或占用，家谱一般不再续写。宗族观念也逐渐淡薄。但80年代后期始，续写家谱又盛行。
亲属关系 关系以血缘为基础，以姻亲为主体，姻亲中又以妇女娘家为至亲。在清河有“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，两姨亲，不算亲，死了姨娘断了亲”之说。妇女以娘家为靠山，解决家庭纠纷一般要由娘家人出面。妇女死后，必须向娘门报丧，娘家人不到，则不能殡葬。舅舅对外甥有管教的权力，时至今日，兄弟分家一般尚需舅舅主持。
责任编辑：张瑶
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