一、灯会概述：
“正月里来正月正，正月十五闹花灯；花灯花，花灯红，雪打花灯好年景”。元霄玩花灯也称闹社火，源自汉唐，盛于明代。是流传在陕南民间已久的庆祝上元佳节、祈求平安丰收的传统习俗之一。柞水民间元霄花灯会，是融合江南歌舞花灯和北方戏文花灯于一体的说、唱、舞三结合型民间娱乐活动。整个活动由花灯班头统一指挥和调度人事、安排日程，各班组均有一名负责人共同组织协调，每道程序都有比较严格地程式和规范。我县流行的灯会节目有舞龙灯、舞狮子、划旱船、跑竹马、踏高跷、扭秧歌、大头娃娃、哑老背妻等，表演时还有生（唐二）、旦（幺妹）、丑（花脸罗汉或打岔老者）等角色穿插表演，所有活动不分男女老幼，均可参与，极具大众性、趣味性和戏剧性。
二、花灯艺术：
柞水的民间花灯是集彩扎、镂刻、裱糊、剪纸、绢绣、书画、诗文、歌舞、曲乐、谜语等诸种文化艺术为一体的民间艺术。花灯品种繁多，格调各异，制作工艺有精有糙，彩扎花灯的主要材料是竹篾、高粱杆子和彩纸、纸板、纱绸。按规模分为全架灯（48盏），半架灯（24盏），一角灯（12盏），均不包括“牌灯”、“还愿灯”和“报灯”；按用料分有纸灯、彩灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯等；按品级又分牌灯、主灯、宫灯、绣球灯、愿灯、报灯、和花样灯等；按结构造型分，有单层、双层、多层、宝珠、长方、四方、圆型、棱形、四角、六角、八角形等；从各种灯的装裱内容看，又分为人物典故、山水字画、植物花卉、飞禽走兽、商标字谜种种。
三、花灯唱腔：
也称调子（调门)。主要有花鼓，二簧、小钢调，黄梅腔，柳条青，祝英台，翠莲花，赛兰花，娘裙带，牛郎棱，孟姜女，打牙牌，十月飘，情意合，小放牛，闹五更等数十种之多。各个调子都有比较固定地调式，一般由四个乐句构成，无过门和曲尾。同一调子可自编多种内容的唱词，演唱时多用本嗓，音律不受调子的严格限制。演唱中的伴奏乐器主要用鼓、钹、锣，也有配用二胡、笛子等管弦乐器参与伴奏的。鼓点以“豹子头”、“小翻花”为主。各项表演都有各自比较固定的程式，总的要求是“转圈要圆，套路要连，姿势要美，美在于变，动作合拍，唱词响亮，嬉耍文明，彩文优雅”。玩灯常用步法有“十字步”、“之字步”、“二步半”、“风摆柳”等。其中的十字步就是傩舞中的“十字罡步”等。
四、灯会程序：
一般分为道具制作、散帖出灯、亮灯点光、参土地、开财门、歌舞表演、参门神、扫场子、抢宫灯、灿灯等十步。除彩龙灯和高跷秧歌为白天表演项目外，其余均从十一日晚开始，男女老幼一齐执灯，走村串户，暮行晓息，舞狮高歌，彻夜不散。
道具制作，包括制蜡，扎制各种灯具、狮子、旱船、竹马，编写彩文唱词等工序，是玩灯的准备阶段。
散贴出灯，是在出灯前把活动日程送交各接灯村寨或人家的告知程序。
亮灯点光，所谓亮灯，是在道具制作完成后，一般于出灯当日下午或前一天，由花灯班主带人拿着“刀头”（一方块形生猪肉）、香烛和一只雄鸡，到玉皇阁或百神庙去祭拜，表示请旨活动开始；点光是指首场出灯表演前，点燃所有花灯内的蜡烛后，请道士诵经作法数曲，执朱笔对所有道具一一点画一下，意喻开光出灯，传说点了光的道具皆有灵性。点光一般在庙前广场或住户场院右边进行。点光毕即场开演，首先由唱彩者左手提灯笼右手高举绣球，鞭炮声中引狮喝彩，彩文大意为：公元XX年上元佳节，华夏某某地民众，为贺太平盛世或求平安清洁或为还愿或庆丰年结彩玩灯。接着吟诵十请彩文，随着唱彩者的高声朗诵，卧狮渐醒，摇头摆尾，龙灯、船儿、竹马一齐出动开演。当喝彩者唱到三请瑞狮起身时，烟花腾空，鞭炮齐鸣，瑞狮起舞，鲤鱼化龙，彩船出航，马儿上道，好一派热闹拉开序幕。
参土地：即在亮灯结束后再持香烛祭品，前往土地庙前焚香祭拜，并击乐吟唱一曲恭贺土地神的花灯小调，祈求风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登。演出过程中，凡路遇寺庙均应敬香鸣炮、唱彩祭拜。
开财门：即灯行至接灯人家或商铺门首，先唱一段恭贺主东纳财迎福、吉祥安宁、请求开门迎灯的花灯调。
参门神：在入户首演结束时，由花灯班主一干人等，唱一折恭贺门神，祈求门神佑护主东的花灯调。
卧灯与起驾：每夜表演至天明时，赶在那一户就在那里停下来休息叫卧灯。（届时将所有灯具都放置主东家中，牌灯、主灯、宫灯和愿灯不能熄灭，除愿灯外当日所需香烛一律由该户主人供应）；日暮时，众人再聚此地，鸣炮唱彩请灯出行叫起驾。起驾时必在此户再表演一番再离开赶往下一户接灯人家。
扫场子：即在所有愿意接灯人家都转完后，再沿原路回演一遍叫扫场子。扫场子的时间比较短，一般只唱一道彩，彩文和唱词也与首演有所不同。
抢宫灯：民间灯会大都时兴抢宫灯的风俗。传说，在上元灯会期间，若能抢回宫灯必生贵子，如果狮子包撒落谁家定添千金。抢宫灯一般是娶妻多年未孕育子女的人家，有计划有组织地进行。大多数都在行动前与班主商议好在灿灯前来抢，也有不商议拦道打抢的。抢灯由二人提前在预定路段，跟随宫灯伺机动手，用事先准备好的长柄镰刀，趁打灯者不备时，从竹杆上割下宫灯捡起就跑，这时，护灯队的青年便群起而追，边追边喊，追至百米开外为止（传说，抢宫灯不追不喊不灵验）。抢灯人员多受主人托请联合行动，沿途百米远有一人接应，等待宫灯到手便接力传送到雇主家中。
灿灯：又叫收灯。是在灯节的最后一夜，选一处平坦河滩地方，把所有灯、狮、船、马的破损之处修补齐整并用纸将船底封严，集中堆放于河边，击鼓喝彩并加上一句“瘟、蝗装
进船舱内，一船撑向九天霄”的送词，然后点燃一齐焚烧。考试\大/整个活动至此结束叫灿灯。
五、道具制作及演用规则：
民间花灯会一般于农历正月初五开始筹备，初十安灯，十一日傍晚出灯，十六或十七日清晨灿灯活动结束。故所有灯具、彩文唱词均应赶在初十以前制作完成。正月初五这天，全村人均按春节前的约定，到指定地点接受分工，届时由“花灯班头”按照各自特长日程宣布任务。
一般按照龙灯、牌灯、主灯、宫灯、花灯、龙船、狮子、高跷、乐器和彩文唱词编写分组完成，古时还有一个提蜡司（专门负责将漆树籽压榨成液体油脂，然后再在特制的模具里加棉芯，制成蜡烛供花灯使用的一道工艺）。
彩文唱词：一般由村内老先生、文人雅士3－7人组成。主要负责收集整理和抄写传统狮彩和竹马船歌，并要根据时政及农村变化、好人好事新风尚，各行各业、各户人家特色编写新词。所有文稿必须在正月初九日前，分类编纂抄写工正交与歌郎、唱彩者预习。
花灯：灯分花灯和龙灯两大类。品类繁多，工艺复杂，应用讲究。制作材料以竹篾和高粱杆为主。牌灯、主灯和宫灯有一定讲究，须由专人扎制，其余彩灯的制作不拘一格，一般都分户完成，八仙过海各显技能。彩扎花灯最常见且能跟随主灯进入主户人家堂屋的有：八仙灯、太瓶（平）灯、走马灯等 ；不能进屋的有芥菜灯、免子灯、鱼儿灯、八卦灯、鼓儿灯、宝莲灯等等。所有花灯制作完成后，均拴挂于顶端带有翠竹叶的竹竿上，并系上红色彩带（在表演过程中再加上谜语字条），出灯时，打灯者人手一盏，或进屋或扶立场院四周，犹如星衢，烛亮灯明，光芒散天，加上刻纸镂空效果，丝光折射，流光溢彩，令人赏心悦目。
在众多的花灯队伍中，最华丽好看的还算“走马灯”，是整个花灯队伍中唯一能够自动旋转的大型彩灯，其灯架是选用高粱杆最上端细圆的那部分特制的，结构分三层，里层为芯是燃蜡室，中层是活动的剪纸，外层是彩罩和配饰艳丽彩纸做成的各种花朵，形如钟楼，古朴典雅。最堪称奇的是，点燃灯内蜡烛后，内芯剪纸上神态各异的人物造型便不停地自行旋转，观之如同看一场有趣地皮影戏。
牌灯：牌灯是灯头。无论玩全架还是半架灯，牌灯都只有一对，由竹篾作架纸糊内燃蜡烛而成，上画二家官像，分别手执“天官赐福”、“万宝来朝”的皇旨，分立左右。家官像中间设一槽型位置，是留与接灯主人上香的地方。蜡台两侧分书“燃灯古佛之位”和“诸大百神之位”。牌灯在出灯时走在诸灯之首，每到一户接灯人家门口，先由主人出迎上香换蜡，执灯人对揖致辞“灯神临门喜盈盈，斗大元宝滚进门”。然后进屋交叉换位将牌灯靠放在香火下的八仙桌两旁，等待竹马、狮子入室表演结束后，再由执灯手二人将灯请起赶到下一户人家。
主灯：无论玩全架还是半架灯，主灯也只有一对，制作工艺十分讲究，属多层式六角型纸纱灯组。先用竹篾作架，内层彩纸雕丝花格套彩绘图案，外套红纱绫绢罩，内外裱糊以红色“ ”细格为主，芯置蜡烛。主灯色彩鲜艳，美观大气，是跟随牌灯入户的吉祥灯主。
宫灯：制作工艺和结构均同主灯，只是雕花格可以粗放一些并可间用绿色彩纸。一般全架
灯扎两对或四对，半架和一角灯都不得少于一对。也是可以进屋的吉祥灯组。
愿灯：制作工艺和结构均同主灯，也是可以进屋的吉祥灯组。是百姓私下为求子女或求财纳福或求医或祈求平安而许下的神愿灯组，数量由还愿者根据立愿数制作，讲究是可多但不能少。愿灯由还愿者系上30公分长的红色丝带并自始至终执撑和保障蜡烛供应。
责任编辑：张瑶
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