有一年到杭州，去游览了西湖边上的岳庙。在殿堂内转了一圈后，走出后门，停在了一块风化严重的石碑前。碑上的字迹还是分得清的，上书：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下何愁不太平。”这是清人镌刻的岳飞的名言。岳飞元帅确实慷慨激昂，一如那首脍炙人口的《满江红》词所展现的人格。
历史上有很多人被歪曲了，被误解了，比如曹操，比如王安石。其实抗金名将岳飞也是被人有意无意地歪曲了。尽管史书上写的明明白白，但人们总认为岳飞“愚忠”，这也近似于“莫须有”的罪名。
历史上的岳元帅分明是一个金怒目似的人物。他的被削夺兵权，被诬陷下狱，因“抗命”罪被杀，并非是唯皇上马首是瞻，并非处事畏首畏尾，而是因为敢于坚持正义，敢于说真话，敢于批评朝政时事，不屑与权奸宵小同流合污，这才得罪赵构——秦桧集团的。
岳飞是不掩饰自己的意见的，有时甚至很自负，根本不是一个谦谦君子。都督张浚有次以某地人事安排征询岳飞意见，张浚每提一名将领，岳飞都认为不适宜。张浚很生气，讽刺说，我就知道除了你岳太尉，没有人能够胜任！张浚权重位高，而且有多次提携之恩，但岳飞却并不照顾面子，仍是要在言语上争个输嬴。明朝的李贽在读这段史实时也认为岳飞“一再胡说”。图一时口舌之快，不计后果，岳飞确实太直，胸无城府，很容易得罪人。岳飞不是圆滑的政治家，而是一位勇气过人的大将，他在军事上深通谋略，但做人却缺少心眼。岳飞的悲剧，当然首先是时代、社会的悲剧，但多少跟性格也有点关系。高尔基说，性格决定命运。
由于和张浚闹意见，岳飞便向皇帝提出辞呈。他守候在母亲的坟墓旁尽孝心，不理军事。朝廷着急了，催促岳飞赶快赴任，岳飞置之不理；部属跪下来以死相求，他也不为所动。直到第六天，他才回到军营。还有一次也是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己本来伤病需要疗养，就呆在翠微山上不下来。可见，岳少保是很有个性的，甚至有点任性。对那位新贵秦桧，岳飞更是不留情面，曾多次为赵鼎罢相鸣不平，公开说秦桧执政只能丧权辱国。一次秦桧代表朝廷与金人签订了“和约”，朝臣们都向秦桧祝贺，岳飞也写了一联贺词：“莫守金石之约，难充沟壑之欲。“（和约并不是像金石一样牢固，金人的贪欲是没有止境的）气得秦桧七窍生烟。
其实以上几件小事，都可以为岳带来祸患。皇帝天下独尊，权臣炙手可热，谁敢与之斗气？历朝历代多少贤臣名士，稍稍露了点怨声，就被高高在上的皇帝老儿杀头或流放。甚至还有腹诽一说，你对皇帝的意见不表示态度，不发言，那么你肯定是在心里（肚腹）诽谤皇帝，这也是犯了大不敬的罪名，应该问斩的。当时是国难当头，用人之际，赵构不得不忍一忍，表面上若无其事，其实心里肯定是不舒服的。张浚这位大都督本来是很欣赏岳飞的，大约此后也对岳飞冷淡了。岳飞被诬陷，张浚没有落井下石，但也没有施以援手。而权奸秦桧，就此把岳飞当作了眼中钉，肉中刺。
官场人心难测，有的人你对他很友好，他也会把你当敌人。绍兴年间的别一位大将张俊，就是这一种人。当岳飞职位比他低，受他节制时，他尚能公正对待，在一次大战后还向皇帝表奏岳飞军功第一。一有战事，他就把岳飞调到自己麾下冲锋陷阵。当岳飞也成为一个方面军的主帅后，张俊的态度就变了，虽然也常在一起并肩抗击金兵，但却对岳飞的战绩心生忌妒，并且上表歪曲事实。岳飞平定洞庭湖“水贼“扬么，向朝世忠和张俊各送了一条楼船，韩世忠很高兴，张俊却感到不舒服。
张俊本是抗金大将，却投靠一心主和的权相秦桧。开初，秦桧一伙恨岳飞碍后碍脚，但还没有下杀手，而把矛头对准另一员抗金主将韩世忠。他们认为韩世忠武勇彪悍，敢做敢说，行事不计后果，不大听招呼，肯定是“和议“的最大障碍。他们先削去了韩世忠的兵权，再由张俊出面拉扰岳飞，提议平分韩世忠的部队。岳飞当然不愿干这种缺德事，张俊碰了一鼻子灰。秦张没有就此罢休，马上再出毒招。秦桧秘密逮捕了韩世忠的部下统领胡访，逼他诬告韩世忠谋反。当是时，如果岳飞袖手旁观，“风波亭”的悲剧主角则是韩世忠了。但是忠怀激烈的岳飞哪能不管，他得知了这一消息，立即派人驰马告诉韩世忠。韩世忠连忙去见皇帝，澄清了事实，避免了杀身之祸。秦桧、张俊一伙由此深恨岳飞，他们放开韩世忠，转而陷害岳飞。
秦桧把整韩世忠的手段照样搬到岳飞身上，也是先逼部将诬告，然后连及主帅。岳飞被捕下狱及遇害后，富于正义感的韩世忠数次为岳飞鸣冤，甚至当面责问秦桧：“你们说岳飞谋反有什么真凭实据？”秦桧厚着脸以“莫须有”作答。韩世忠愤怒地说：“莫须有三字，何以服天下！”
历来是功高震主，功臣良将本来是极聪惠之人，但当局者迷，如韩信攻下三齐之地后，就要求刘邦封他“假齐王”，岂不是捋虎须。岳飞在汉被是韩信，在明末是袁崇焕，在秦二世时是蒙恬，总是会与帝王的屠刀结缘。韩世忠后来是醒悟了，他交出兵权，买田造屋，悠游山水，信奉佛老，不与从前的部属来往，这才躲过了赵构——秦桧集团物杀戮，得以尽享天年。但是岳飞38岁（1103—1141）的生命是不朽的，他在历史上的彰显程度是韩世忠无法比拟的。
岳飞在军事上是全才：他左右手都能拉开“三百石”的强弓；能力战，曾单骑执丈八铁枪闭入敌阵，刺杀金兵黑风大王而归；他精于野战，灵活运用兵法，善于以少胜多；他有民主作风，每次军事行动前，都要召集部下统制官开会，集思广益，共同决策，所以战无不胜；即使在战术上也有创新，用砍腿战术大破金兀术的拐子马（铁甲连环马）；他治兵严谨，军纪良好。岳飞甚至在诗词、书法也有造诣，自成一家。这样一位天才的军事家，本来是上天赐予南宋的救星，是统一中原的希望所在。可惜统治者最需要的是奴才，而不是将才，有杰出才能而又有傲骨的岳飞是不能为赵构——秦桧集团所容的。岳家军真的“直捣黄龙府”，救回微宗、钦宗皇帝怎么办？岳家军、韩家军、扬家军、张家军、刘家军灭了金国，功高权重，难保没有人要谋反？本朝太祖赵匡胤就是以出征大将的身份发动陈桥兵变，奇得天下的。皇帝赵构不能没有自己的小算盘，他权衡来权衡去，只有照秦桧的意见办，签订“和议”最保险。尽管偏安一隅，尽管要用大量财物进贡金国，但父亲和兄长不能来争夺皇位，臣下手中也没有重兵，这不就天下太平了么！处死兵飞，就是向金国表示求和的诚意，赵构断然与秦桧站到了一起。
其实赵构这个皇帝也是渐渐变坏的。开初他也有中兴之志，很想收复中原，因而对岳飞等将领奖励有加。岳飞生于农家，没有任何背景，完全是靠军功从下级军官中脱颖而出的，从列校十几年间升为宣抚使、枢密副使、太子少保，封列侯，是当时最年轻、升得最快的大将军，这说明赵构是很赏识岳飞的。赵构还为岳飞手书“精忠岳飞”，托以“中兴大业”。大敌当前，他并不信任张俊、扬沂中等将领，只要有岳飞在，赵构才感到放心。岳飞平定曹成、扬么等多起内乱的六年期间，频频得到赵构的奖励。那时候赵构政权刚刚建立，内忧外患，行无定所，必然要有强大的武装才能稳固半壁江山，因而朝中是主战派占上风，赵构在贤相赵鼎的辅佐下，在艰苦环境中，倒也像人明君。当岳飞、韩世忠等将领扫平内乱，赵构进驻杭州，坐稳江山，统治集团就开始享乐腐化，就不思进取了。在这种形势下，权奸秦桧的投降主义路线就很合赵构的胃口，而天天喊抗战抗战的主战派就很令人讨厌了。随着秦桧担任宰相，近朱者赤，近墨者黑，赵构就一天天昏了，沉浸在歌舞升平中，直把临安作汴京。
有这样的皇帝，有这样的权相，有这样的高度集权，再有十个岳飞也不能恢复中原。当岳飞等将领在取得朱仙镇大捷，金兵全线崩溃，金兵统帅金兀术准务放弃河北，退回东北之时，一位书生就拦住金兀术的马头说，你们不必仓皇撤退，该后撤的是宋军。自古以来朝中有权相，大将在外很少有成功的。这位书生的话是说对了，岳飞一连收到十二道后撤的命令。当他还在力争时，秦桧先调走了听话的张俊、扬沂中的军队。后人总是责备岳飞这时不该听命朝廷，而应继续进军，这其实是不负责任的话。没有友军，没有后勤补给，孤军深入是很危险的；朝廷还会宣布岳飞反叛，调动几支军队来围剿，张俊等人是外战外行，内战内行的，岳家军只有死路一条。再说，军队也还有自己的管理制度和严密的纪律。民国时的大汉奸汪精敢评价岳飞是“不要节制的军阀”，这是不确的。
1141年，岳飞因莫须有的罪名被害，南宋朝廷与金国签订了“和议”，赵构生理上的阳萎转化为政治上的阳萎，甘愿成为金国的儿皇帝。赵构的衣冠由金国提供，宋廷每年向金国贡币50万，一半是白银，一半用绢匹。金人为了向赵构表示抚慰，送还了他的母亲（靖康之难时被俘），但是赵构的父亲和哥哥这两个皇帝却被囚死在王国城。中原百姓盼望王师北伐终成泡影。
责任编辑：张瑶
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