6.如何理解形而上学否定观?形而上学否定观与辩证的否定观有何区别?
形而上学否定观和辩证否定观是根本对立的,可以从两者的分歧中理解形而上学否定观。辩证否定观是科学的否定观,形而上学否定观是非科学的否定观,其分歧主要表现在如下几方面:
第二,辩证的否定观认为,肯定与否定是辩证统一的,二者既相互对立、相互排斥,也相互依存、相互渗透,否定不是纯粹的否定,否定中包含着肯定,一个事物在否定自己不是别的事物的时候,就在肯定自己是这个事物;肯定不是纯粹的肯定,肯定中包含着否定,在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。而形而上学的否定观,看不到肯定与否定的统一,认为凡是否定的地方就没有肯定,否定是绝对的否定,是否定一切;凡是肯定的地方就没有否定,肯定是绝对的肯定,是肯定一切。
第三,辩证的否定观认为,否定是发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是旧质向新质的飞跃,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;否定还是新旧事物间联系的环节,新事物是在旧事物的基础上生长起来的,体现着新旧事物之间的历史联系。而形而上学的否定观,要么看不到新旧事物之间的本质区别,不承认否定是新事物的产生和旧事物的灭亡;要么看不到新旧事物之间的历史联系,把否定理解为对旧事物的“一笔勾销”。
例如费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定就是一种形而上学的否定,他不仅否定了唯心主义体系,而且抛弃了其中辩证法的合理内核。在实际工作中,形而上学的否定观表现为肯定一切,就是只看到好的,看不到坏的,只能赞扬,不能批评;否定一切,则认为一切都不好,一无是处。这两种态度都混淆了是非界限,违背了实事求是的原则。
7.什么是新事物?什么是旧事物?为什么说“新生事物是旧事物赖以存在的因素”?
新事物是在旧事物内部生长起来的,是在旧事物“母胎”中孕育成熟的,它克服了旧事物中的消极因素,保留和吸收了旧事物中有益的东西,使旧事物的合理成分以另一种形态得以延续和存在。新生事物对于旧事物来说,固然是促使它灭亡的因素,但同时又是它赖以存在的因素。如胚芽的萌发,胚芽是由种子发展而来,但是胚芽中又包含着种子的成分,也是种子得以延续和发展的因素。
8.怎么理解肯定中包含着否定?怎样理解事物要维持自身存在需要通过运动过程才能实现,而运动就是对自身的否定?
肯定中包含着否定,没有不包含任何否定的纯粹的肯定。事物要维持自身存在需要通过运动过程才能实现,这是因为,运动是物质的根本属性和存在方式,物质运动又是相对性和绝对性的统一。事物要维持自身存在就是承认物质运动的相对静止,是事物发展、变化的量变过程。而物质的运动又是绝对的,一切事物都是运动、变化、发展的过程,通过量变的积累达到质变。因此,事物自身的运动过程也是对自身的否定。如死亡是对生命的否定,但在生命中本身就包含着死亡的因素,这就是肯定中包含着否定的因素。而人总要经历婴儿、幼年、童年、青年、中年、老年等阶段,这就是生命的运动过程,也是人维持其自身存在的过程,但是这个过程也是通过运动不断从肯定(生)到否定(死)的过程。
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