关于“韦编三绝”

　　“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。

　　对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海的解释是》：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’”。荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

　　41、作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是：()

　　A.孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳

　　B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的

　　C.既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的

　　D.因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳

　　【答案】A

　　【解析】孔子读《易》的故事是为了引出关于“韦”字字义的辨析，《辞海》其中“韦”的解析正是作者认为错误的。因此马上可以得出答案即为A。文中作者给出的理由“其一”部分可以找到B.C.D，皆可支持作者观点。

　　42、下列对文中画横线的句子理解正确的一项是：()

　　A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的

　　B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”

　　C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的

　　D.“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物

　　【答案】C

　　【解析】作者认为“这种说法其实是错误的”，观点很明确。A用“可能”，排除。B正是作者批驳的观点，直接排除。文中最后一句重申观点，和C相印证，正确。同时排除D。

[1] [2] [3] 下一页

责任编辑：虫虫