“三年清知府，十万雪花银”、“这简直是天方夜谭啊！”等句子好象是清朝之后才出现的，而该剧写的是宋朝的事。

　　 唐书吏给宋慈讲述曹墨一案案情时，说玉娘就是生活中的潘金莲，曹墨就是西门庆。观众指出：潘金莲和西门庆的故事大家都知道是《水浒》中的，而《水浒》是元末明初人施耐庵写的，虽然也是宋人的故事，且不说时间谁先谁后，就算同期，宋慈他们所处的时代媒体传播还没有这样发达，潘金莲和西门庆的故事就已经能在民间传扬开来吗？

　　宋慈心思缜密，推理明确，令人佩服，不过“令嫒”、“令媛”的确无法让人接受，那字怎么可能念Yuan呢？

　　某集宋典的肉串，正看满串，背看就一块了，镜头还反复了好几次，来来回回。

　　第五集，宋慈拆穿卢知州，卢知州恼羞成怒，为显示其老谋深算，便称宋慈无法取得其杀害孟良臣的证据。于是宋慈带着一干人等便来到火场，“现场取证”。宋慈取谷草铺于孟良臣横尸之处，燃烧谷草后，孟良臣渗入泥土中的脂肪被火烤出，并在地上现出尸体的轮廓。宋慈称这便是杀害孟良臣的证据；卢知州居然也认栽服罪？

　　 英姑与捕头王从没见过面，可是他们在大街上就能一眼认出来。

　　剧中“洗脚”的构思令人生疑：“大概为了勾起英姑娘和宋慈对亡父的‘悲伤回忆'，赚观众眼泪，居然出现了英姑娘主动给宋慈洗脚的一幕，这一情节在剧中多次出现，甚至还出现在宋慈和英姑之间那些搞不清主旨的对话，亦邪亦正，似真似假，让人不知所云。宋朝当时还没有洗脚屋、按摩院吧？”

　　《大宋提刑官》中玉娘和曹墨被疑为通奸杀夫，但是这样的嫌犯却被关在同一间牢房里。且不说男女有别，难道就不怕犯人之间串通口供吗？

　　《大宋提刑官》某集中宋慈曾根据死者颅骨内是否有泥沙流出，来断定死者是生前溺水还是死后抛尸，这种方法也是很荒谬的。王雪梅老师解释说因为一个活人掉进水里，水和泥沙等物质只能进入人的消化道或者是呼吸道，而颅腔是一个相对封闭的系统。简言之，人吃的饭、喝的水是不可能进入大脑的。

　　在兵部侍郎史文俊一案中，一个小小临安知府就能将涉嫌叛国的一部级官员打入所谓天牢。京都因为是皇族高官聚居场所，京畿知府虽然有很大的审理权，但却对某些官员的罪行几乎没有判决权。在宋代法律中，非常重视审跟判的分离。京畿凡官员涉嫌犯罪，均须下大理寺狱（一度大理寺是不置狱的），并会同御史台与刑部共同审理，有些甚至须由皇帝亲自控制的审刑院负责。