（一）、矛盾的同一性和斗争性
1、矛盾。 (1)矛盾的含义。 矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
练习：下列包含矛盾观点的有( )
①失败是成功之母 ②金无足赤，人无完人 ③刻舟求剑 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大
A．①②③
B．③④⑤
C．②③④
D．①②④
答案：D
解析：该题以考查学生的理解能力为主，一是要求正确理解矛盾的含义，二是正确理解题目所列成语的含义。其解题思路应该是对题目所列的成语进行逐一分析。在明确其本身含义的基础上抽象出哲学寓意，看是否完整地体现了对立统一的关系。由分析上题成语的哲学寓意不难看出，①②④都体现了矛盾的观点，③⑤没有体现矛盾的观点。故该题应选D项。
(2)矛盾同一性的含义。 矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
提示：矛盾双方依存的关系在教材漫画中体现出来，分析见前述(略)。
练习：矛盾双方相互转化是指：矛盾双方的转化是现实的、有条件的。没有一定条件，矛盾双方是不会转化的。如“虚心使人进步，骄傲使人落后”，是说由“进步”转化为“落后”的条件就是“骄傲”；由“落后”转化为“进步”的条件就是“虚心”。总之，矛盾双方是可以转化的，又是有条件的。
练习：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”学习了矛盾概念之后，你对这段话有哪些新的理解?
这段话意思是说：世界上的事情有困难与容易之分吗?只要认真去做，那么困难的事情也就变得容易了；反之，不去做，则本来容易的事情也成为困难的了。同样，人们求学、做学问有困难与容易的不同吗?只要认真学习，那么困难的也变得容易了；相反，如果不肯学习，那么容易的也成为困难的了。
这段话说明了这样一个哲理：凡是与人的行为紧密相关的矛盾，要使矛盾双方转化，必须通过人的活动创造必要的条件。例如，“为之”与“不为”，就是人们办事难易，矛盾双方能否相互转化的条件。同样，“学之”与“不学”，也是学习过程中的难易矛盾相互转化的条件。
练习：
1．矛盾着的双方，可以相互转化。这种转化是( )
A．有条件的
B．无条件的
C．多数情况下是有条件的
D．多数情况下是无条件的
答案：A
解析：此题考查了矛盾双方转化是有条件的，不是无条件转化，B、C、D项都是错误的表述。
2．下列说法中，最能体现矛盾同一性的是( )
A．量体裁衣
B．因材施教
C．积劳成疾
D．居安思危
答案：D
解析：解答此题的关键是弄清每一成语的意思。唯物辩证法认为：矛盾的同一性一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。题中只有D项中“安”与“危”是互相依赖的关系，属于矛盾同一性。
3．“我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己”。这其中蕴涵的哲学道理是( )
A．矛盾双方是相互依赖和相互影响的
B．矛盾双方可以在一定条件下相互转化
c．矛盾双方的地位是不平等的
D．矛盾双方各具有不同的特点
答案：B
解析：此题是引言式选择题，解答此题的关键是把握引言的中心意思。本题的引言带有较强的哲理性，比较难理解，从题目的字面意思看，前后经过了一个转变，那就是从“嘲笑别人”到“嘲笑自己”的转变，而这又深层次地表明了一个人从自认为的“优点”向“缺点”的转变，其中的条件是“嘲笑别人”。因此，此题选B。A项讲的是矛盾双方相互依存，C项讲的是矛盾的不平衡性，D项证明矛盾的特殊性，均不符合题意。
(3)矛盾的斗争性的含义。 矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
来源：考试大的美女编辑们
教材中“专家点评’说明了哲学上的说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”的关系。
(4)矛盾同一性与斗争性的关系。 同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。
※补充：矛盾同一性和斗争性的发展，对于理解矛盾概念起着非常大的作用，为了更具体地进一步理解它，有必要从以下两方面理解和把握。
①矛盾双方的同一性和斗争性，始终是不可分割的。意思是说，没有斗争就没有同一，没有同一也就无所谓斗争，无论离开斗争或者离开同一，都不能成其为矛盾。
首先，同一离不开斗争。具体地说，第一，依椭不开斗争。“依存”中很重要的一点是：一方的性质依赖于另一方来规定，这就是平时所言的“相比较而存在”。例如，“上”与“下”的性质是相互规定的；“大”与“小”的性质也是相互规定的。这是因为，“上”与“下”“大”与“小”是对立的。而“上”不是由“大”或“小”来规定，因为二者并不对立。可见，依存是对立中的依存。第二，转化也离不开斗争性。矛盾双方的转化足能是向对立面转化。当我们说“上”转化了，那肯定是指“上”转化成“下”。只有“上”与“下”之间的转化，绝无“上”与“大”或“小”之间的转化。因为只有“上、下、之间是对立面，“上”与“大”或“小”不是对立面。
其次，斗争离不开同一。什么样的东西才相互排斥呢?必须具有某种共同的基础、相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”，还谈什么相互排斥呢?例如，正如无产阶级与资产阶级共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有了前者的被剥削，其利益要求是相互排斥的，而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥、斗争关系。
②矛盾双方同一性与斗争性，既是事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。矛盾是一种联系，而联系既存在于事物内部，也存在于事物之间，因而，矛盾也就不仅存在于事物内部，也存在于事物之间。一句话，“一切事物”都存在着既对立又统一的关系。
名言题化《老子·二章》中说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的，丑就产生了；天下的人都知道善的东西是善的，恶就产生了。这说明( )
A．善和恶不是客观的，是人们头脑里主观自生的东西
B．美与丑、善与恶是对立统一的关系
C．在美丑、善恶的矛盾中，美与善是矛盾的主要方面
D．美与丑、善与恶的矛盾各有其特殊性
答案：B
解析：题干引文旨在说明美与丑、善与恶作为事物矛盾的双方，是相比较而存在、相斗争而发展的，即对立统一的关系，故B项是符合题意的选项。A项是否认矛盾客观性的唯心主义观点，与题意不符；C、D项表述的道理亦非题意所包含，因为题干引文中根本没有涉及美与丑、善与恶作为矛盾的双方谁主要、谁次要或各有什么不同特点的问题，故与题意不符。
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