水谷幸正，文学博士、教授，1928年生，1979年起任日本佛教大学校长。著有《佛教概论》、《善导大师的本愿》、《如来藏和信》、《中国佛教的开展和净土教思想》等。本文系演讲记录稿，从佛教的缘起谈到佛教的人生观，通俗易懂，颇有新意。译者在佛教大学进修期间，曾蒙水谷校长谆谆启导，因以译出，聊酬殷重之意。本文原载《水谷幸正校长的佛教人生观-一生生相续》一书（1984年佛教大学发行）。原书由佛教和人生》、《佛教的根本思想》、《大学、教育、学问》、《佛教和福利》、《佛教点描》五个部分组成，本文是其中的第二部分。
“生命”的世界
在我们的日常生活里，在人生中，有各种各样的问题，但没有比生命再大的问题了。在很短的时间内要讲这样大的问题，恐怕只能是些结论性的话，这一点想先请各位原谅。
我们普通所说的“生命”，从出生开始到死亡为止。有着生命，也就是活着，这是从自然方面所说的肉体上的生命。这是眼所能见的生命。但是能使我们作为人而生存，使每个人能生存的原因，它的起源，则是眼所见不到的。
这样，同是讲“生命”，有眼所能见的生命和眼不能见的生命这二个含义。眼所能见的生命可以叫做科学上的生命，或者叫做生物学上的生命。这不是我们的专业范围。最近有专门从事这方面的研究，叫做生命科学。其中包括有遗传工程学、分子生物学，甚至包括因为人在这个世界上生存而有宇宙的存在，从而有关于宇宙的起源这种不光是生物学、遗传工程学范围的宇宙物理学的研究。各种专业参与生命科学的研究，气氛很浓。有人说有DNA（脱氧横糖核酸），通过改编遗传因子，可以重新造人。但是现在的科学进展到了什么程度，好像不清楚的地方还很多。
是很久以前了，我入院动了手术，有时躺在病床上看电视，NHK的教育台在播放二小时《宇宙的起源》的节目。心想这方面的知识不大知道，又是在动了手术之后，于是二个小时，盯着眼，看了这一节目。当然有许多不懂的地方。节目以英国的宇宙物理学者、生命科学者等有关人体为中心，谈我们人类的起源，甚至追溯宇宙本身的起源。我想在我理解的范围内向大家作一介绍。
据说所谓宇宙并不是一开始就有的。宇宙从什么也没有的地方产生，需要六百五十亿年的不断扩大开来，再需要六百五十亿年的缩小下去，这样宇宙的历史就是一千三百亿年。一千三百亿年过去了，仍旧还原，宇宙就没有了。这一千三百亿年的宇宙历史，现在大约已经过去了一百五十亿年。这种说法虽也拿出了某种程度上的科学依据，但仔细听来，那些依据是百分之十左右，还有百分之九十是他们的想象之言。
听了这些说法，感到不可理解的是，怎么会从无出有的呢？从无出有这一种说法，怎么说也是佛教的道理，科学的逻辑不会说从无出有，通常都是说从有出有。做出这样的解释，实在有些令人费解。我还不理解的是，宇宙已经扩张了一百五十亿年，还得经五百亿年在空间上不断膨胀出去，那么在膨胀出去的外面又是些什么呢？关于这一点多少有些说明，是用说得很快的英语解释的，画面下有字幕翻译，但还是很不理解。因为这些说明也是凭想象而说的，使人感到至今为止的宇宙物理学，对这个问题大概还不能以科学为依据做出充分的说明。我边听边想，缺乏科学依据的说明，就连我也会。总之，这就是所谓宇宙的构造。
太阳系产生以来大约有五十亿年，地球的产生有人说是四十五亿年，也有人说是四十亿年。地球上生命的历史，即我们的生命、眼所能见的生命、从眼所能见来说的科学上的生命、生物学上的生命的历史，又是多久呢？据说这种生物学上的生命在地球上的产生似乎有三十亿年，有说是二十亿年，也有说是二十五亿年，同样因学者的不同而说法不同。因为都是凭想象而言的。所以有着三亿年至五亿年之差。五亿年、三亿年之差，对我们五十年、一百年的生命来说，亿年可是了不起的时间啊。
总之，三十亿年或者二十五亿年以前地球上似乎有生命产生了。是像阿米巴一样的东西呢，还是像细菌一样的东西，还很不清楚。只知道是一个单细胞生命，成了生物的起源。怎么会从无到有，从无机物到有机物的呢？据科学家解释说，好像是一种氢原子的东西，使无机物形成了有机物。总之，大约在二十亿年以前产生了一种单细胞的阿米巴还是其他什么不明的生物，于是有了植物。所谓生物是有气息的东西。有气息的东西当中，气息一直不动的是植物，发生气息的动物之中又各有各的历史。直到产生了人，据说是在二百万年之前。这也据不同的学者而有二百万年，二百五十万年或者一百万年的不同意见。为生物学者所承认的大约是在二百万年前后。
我不是在这里说达尔文的进化论。总之，从各种动物变成了猿，又变成了人。最近有对这个进化论持怀疑的。猿不管怎么变还是猿，变不了人。说是从猿到人总有点奇怪。有人认为从现在再经百万年，猿还是猿，也就是说人同猿的细胞组织是不同的。那么人又是怎么产生的呢？这还是个不可思议的问题。因为我水谷是个和尚，再怎么说不可思议，大家还是不会相信的。但如果是京都大学前总长平泽兴先生所说的话，那又怎样呢？这位先生是生物学者，是医生，我想他的话大家会完全相信吧？
据平泽先生说，每个人的身上有五十兆个细胞。人的生命虽然是因为有心脏的运动，但归根结底还是脑的运动，头脑的运动。据说脑细胞有一百五十亿个。头脑的新陈代谢很少。生下来脑子就不好的人，脑子似乎总归是不好。努力的结果多少有点用，但人的脑子的好坏可以说生下来就决定了的。而身体却不同，如果经过锻炼，生下来就软弱的小孩也能渐渐强壮起来，这是因为细胞在不断地新陈代谢。脑子虽然多少有些新陈代谢，但不会像软弱的身体变成强壮的身体那样起作用。
且不说新陈代谢。总之地球上有了阿米巴还是什么的，这还不知道，只知道有了一种仅仅是一个细胞的生命，经过二十亿年，地球上才产生了像人这样的拥有五十兆个细胞的生物。
这就是平泽先生所说的不能解释的不可思议。这是人世间的不可思议，是现代生物科学不能说明的。单细胞的生命怎么会变成五十兆个的生命？地球的人口大约是四十亿到五十亿，那每个人就拥有地球人口一万倍的细胞。这些细胞怎么会在地球上产生的，这种不可思议是一言难尽的。所谓不可思议，就是科学之类所不能解释的。
拿这种科学上的生命，眼所能见的生命来说，尽管人有知识，进入近代社会，科学发达了。对它也只能作百分之五的解释，还有百分之九十五只能凭想象来说。我们就是这样持着不可思议的生命而度过人生的。是不是可以认为，之所以有经过几十亿年而成的人的生命，是因为还有个什么超越科学的因而是不可思议的世界，一个发人深思的不假思索不能理解的生命的世界。
活着的时候有生命，死了生命就没有了，人生不过百年而已。对三十亿年的历史来说，生和死，真是一瞬间罢了。但在生和死的另一面是作为它基础的一百五十亿的宇宙的历史，或者也可以说是五十亿年的地球的历史。总之，在我们的常识难以计算的那样无限的时间的长河中，有了宇宙也有了地球。在这无限的时间里，产生了生命，于是才有了单细胞成长为五十兆个生命的不可思议。人生五十年，在这中间我们重复着生和死。
我们在这世间生存的历史，从圣德太子开始是一千五百年，再稍微往前推些是二千年，这已经是不容易了，何况是作为一个一个的人，那是地球上生命流程的二十亿年的结果，这是更了不起的。弘法大师的《秘藏宝钥》里有着这样一句名言：“生生生生暗生始，死死死死冥死终”，不知生的起源，实际上也不会知道死的终始。话是这么说，我们现在还是持着生命而活着，这一点是没有问题的。
那么，关于生命，佛教是怎么说的呢？正是佛教才说眼所不能见的宏大的生命的世界。
责任编辑：刀刀
您现在的位置： 